Significado de Salmos 145
Salmos 145
O Salmo 145 é um belo salmo de louvor e ação de graças a Deus por sua bondade, poder e fidelidade. O salmista exalta a majestade e grandeza de Deus, expressando gratidão por suas bênçãos abundantes e cuidado amoroso. O salmo serve como um lembrete da importância de oferecer louvor e ação de graças a Deus por tudo o que ele fez por nós.
O salmo 145 começa com o salmista louvando a Deus por sua grandeza e bondade e reconhecendo seu papel como rei de toda a criação. O salmista expressa sua gratidão pelas abundantes bênçãos de Deus e sua fidelidade no cumprimento de suas promessas. O salmista também reconhece o papel de Deus como provedor de todas as coisas e expressa sua confiança na provisão e cuidado de Deus.
O salmista passa a descrever a bondade e a misericórdia de Deus e a maneira como ele cuida de seu povo. O salmista expressa sua confiança na provisão e proteção de Deus e reconhece seu papel como fonte de todas as bênçãos. O salmista também louva a Deus por sua justiça e retidão, e por sua capacidade de curar e restaurar os quebrantados de coração.
O salmo 145 conclui com o salmista oferecendo uma oração de louvor e ação de graças a Deus e expressando seu compromisso de servir e honrar a Deus. O salmo serve como uma bela expressão da importância de oferecer louvor e ações de graças a Deus por tudo o que ele fez por nós e do poder da adoração para fortalecer nossa fé e aprofundar nosso relacionamento com Deus.
Resumo de Salmos 145
No geral, o Salmo 145 é um belo salmo de louvor e ação de graças a Deus por sua bondade, poder e fidelidade. O salmista exalta a majestade e grandeza de Deus, expressando gratidão por suas bênçãos abundantes e cuidado amoroso. O salmo serve como um lembrete da importância de oferecer louvor e ação de graças a Deus por tudo o que ele fez por nós e do poder da adoração para fortalecer nossa fé e aprofundar nosso relacionamento com Deus.
Significado de Salmos 145
O Salmo 145, um salmo de sabedoria, também é um salmo de louvor declarativo. O poema é escrito em forma de acróstico, com um versículo para cada letra do alfabeto hebraico. A divisão do salmo é a seguinte:(1) foco na grandeza do Senhor (v. 1-3); (2) expectativa de louvor contínuo ao Senhor (v. 4-7); (3) foco sobre o caráter do Senhor (v. 4-7); (4) expressão sobre o reino do Senhor (v. 10-13); (5) reconhecimento de que a graça do Senhor é para todos (v. 14-16); (6) foco na justa misericórdia do Senhor (v. 17-21).Comentário ao Salmos 145
Salmos 145:1-3 As palavras familiares grande é o Senhor exprimem a grandiosidade de Deus no universo e nos lembram quanto somos pequenos em Sua presença. O fato de os frágeis humanos serem usados para louvar a Deus maravilha o salmista.Salmos 145:4-6 Uma geração [...] à outra. Espera-se que a mensagem dos prodígios e da misericórdia de Deus fique conhecida em toda a terra e entre todas as gerações.
Salmos 145:7 A palavra memória pode estar se referindo ao nome divino de Deus. O termo hebraico para memória é traduzido por memorial em Êxodo 3.15.
Salmos 145:8 Deus Se descreve como piedoso e benigno (Êx 34.6,7; Nm 14.18). Davi cita as palavras do próprio Deus para louvá-Lo por Seu caráter misericordioso (Sl 86.5,15; 111.4; 112.4).
Salmos 145:7 A palavra memória pode estar se referindo ao nome divino de Deus. O termo hebraico para memória é traduzido por memorial em Êxodo 3.15.
Salmos 145:8 Deus Se descreve como piedoso e benigno (Êx 34.6,7; Nm 14.18). Davi cita as palavras do próprio Deus para louvá-Lo por Seu caráter misericordioso (Sl 86.5,15; 111.4; 112.4).
Salmos 145:15-17 O emparelhamento de justo com santo é uma demonstração vigorosa do caráter de Deus. Sua justiça leva ao Seu juízo perfeito; Sua graça leva aos Seus atos de salvação e perdão. Deus tanto preserva como destrói com base em Sua percepção infalível dos intuitos e propósitos humanos.
Salmos 145:18-21 Minha boca. Davi decidiu ser fiel no seu louvor ao Senhor (Sl 146.1), mas também enxergava seu louvor como parte do louvor de toda a criação — ou seja, toda a carne.
Salmos 145:1-3 (Devocional)
Louvor da realeza de Deus
Neste salmo, nos encontramos em pensamento no reino milenar da paz. O último inimigo terreno foi derrotado, a tribulação acabou e a redenção completa é celebrada. Ouvimos Cristo aqui e também o Espírito de Cristo no remanescente louvando a Deus.
A situação é que o reino de Deus foi estabelecido em público (Ap 19:6). O Messias está no meio de Israel. O coração de Cristo, visto aqui como Homem, como Messias, está cheio de louvor ao SENHOR. Ele inicia o cântico de louvor (cf. Sl 22,22). O remanescente guardado por Deus se junta ao cântico de louvor do Messias. Finalmente, o mundo inteiro se unirá em ação de graças, louvando a grandeza, a bondade e as maravilhas do Senhor.
Este salmo é novamente um ‘acróstico’, isto é, cada verso começa com a próxima letra – todas menos uma, a letra nun – do alfabeto hebraico.
Divisão do salmo:
Sl 145:1-7 Louvor por causa das obras de Deus
Sl 145:8-13 Louvor por causa da fidelidade da aliança de Deus
Sl 145:14-21 Louvor por causa da mão de Deus como Sustentador da criação.
Ao mesmo tempo, soa o aviso de que durante o reino da paz toda maldade será julgada imediatamente (Sl 145:20; Sl 101:8; Sf 3:5; Zc 5:3).
Este salmo é um salmo “de louvor, de Davi” (Sl 145:1). Outros salmos trabalham gradualmente em direção a um salmo de louvor, mas este salmo começa com ele. É o único salmo que começa assim. Todo o livro dos Salmos é chamado de livro de louvor pelos judeus, mas apenas este salmo dos 150 salmos é explicitamente chamado de “[um salmo] de louvor”.
Em Davi ouvimos Cristo como Homem e Messias cantando louvores a Deus (cf. Sl 22,22). Ele chama Deus de “Meu Deus, o Rei”, como literalmente diz (Sl 145:1). O fato de Deus agora ser o Rei significa que o SENHOR voltou a Sião. O reino da paz está começando (Is 52:7-8). Ele fala em louvar o Seu Deus, o Rei, e louvar o Seu Nome, “para todo o sempre” (cf. Salmo 115:18). Nunca haverá um tempo em que Cristo não cantará louvores a Seu Deus, o Rei. Isso Ele fará de maneira especial no reino da paz.
Ele faz isso todos os dias do reinado real de Deus durante o reino da paz (Sl 145:2; cf. Sl 119:164). Cada dia também é um dia de bênção para nós (Lm 3:23) e, portanto, dá motivo para louvar a Deus. Mais uma vez Cristo declara que louvará o Nome de Deus, “para todo o sempre”. Deus está conectado ao Seu povo terreno Israel como Rei. Em nenhum lugar Deus ou Cristo são chamados de Rei da igreja ou do crente individual do Novo Testamento. A igreja está ligada como noiva a Cristo como Noivo e também como corpo a Cristo como Cabeça. Cada crente individual está conectado a Cristo como Senhor.
A razão desse louvor incessante é a grandeza do SENHOR (Sl 145:3). Para enfatizar isso, a palavra “ótimo” ocorre duas vezes. Primeiro, o SENHOR é grande e, portanto, digno de louvor. Em segundo lugar, Sua grandeza está além da compreensão humana, mas Ele deseja que O louvemos.
Ele é “altamente digno de ser louvado” e ao mesmo tempo Sua grandeza excede toda ação de graças e louvor porque “Sua grandeza é insondável” (Jó 5:9; Jó 9:10; Is 40:28). Ninguém pode entender completamente Seus julgamentos e Seus caminhos (Rm 11:33). Assim é para nós com relação ao amor de Cristo. Podemos chegar a conhecê-lo, enquanto esse amor excede o conhecimento (Ef 3:19).
Salmos 145:4-9 (Devocional)
Que cada próxima geração louve ao Senhor
Salmo 145:4-7 também pode ser traduzido no imperativo, por exemplo, Salmo 145:4: “Que uma geração louve as tuas obras para outra.” No reino da paz, os filhos, os netos, e assim por diante, louvarão o Senhor de acordo com a aliança que o Senhor fará com Israel (cf. Is 59:21).
O que o salmista está fazendo, louvando e engrandecendo o Senhor, continuará de geração em geração (Sl 145:4). A geração velha, rebelde e apóstata não existe mais. Foi julgado na vinda de Cristo à terra. Uma nova geração, um povo formado pelos justos (Is 60:21), entrou no reino da paz. Eles exaltam as obras de Deus e as transmitirão à próxima geração. Para nós, já estamos declarando os atos poderosos de Deus para nossos filhos.
Cada nova geração no reino da paz louvará as obras de Deus e declarará Seus atos poderosos, porque a geração anterior as transmitiu a eles. Sempre, a lembrança das obras de Deus e Seus atos poderosos no passado permanecerão vivas. Desfrutar da bênção do reino da paz não é possível sem pensar em sua fonte e na maneira como Ele operou essa bênção maravilhosa.
Cada geração vindoura meditará “no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas” (Sl 145:5). Cada nova geração concorda com o que Cristo diz. Ninguém é mais capaz do que Ele para transmitir a gloriosa glória da majestade de Deus e as maravilhosas obras de Deus. Ele fez isso em Sua vida como Homem em humilhação na terra. Ele fará isso no reino da paz quando reinar como o Messias.
Nós, como crentes do Novo Testamento, podemos contemplar Sua glória (João 17:24) e vê-Lo em glória, coroado de glória e honra (Hebreus 2:9). Disso podemos falar e testificar, podemos declarar Seu senhorio sobre nossas vidas.
As pessoas que entraram no reino da paz “falarão do poder dos teus atos terríveis” (Sl 145:6). Eles se lembrarão do incrível livramento que o Senhor operou para eles por meio dos julgamentos sobre seus inimigos. O próprio Messias falará da grandeza do Senhor.
É o desejo do salmista que, de geração em geração, as pessoas se lembrem e louvem os atos impressionantes de Deus. “Eles proclamarão ansiosamente a memória da tua abundante bondade” (Sl 145:7). Para o povo de Deus, o julgamento dos poderes hostis é uma prova de Sua abundante bondade para com eles. Quando eles pensam sobre isso, suas bocas transbordam de gratidão. Eles começam a gritar “com alegria da tua justiça”.
Os atos de julgamento de Deus sobre os inimigos e a favor de Seu povo também são atos de justiça. Justiça significa agir de acordo com a norma, com a lei, neste caso com o pacto. Esses atos são elaborados no Salmo 145:8-13.
Sua justiça exige julgamento sobre as nações rebeldes. Sua justiça também exige o cumprimento de todas as promessas de bênçãos que Ele fez a Seu povo. Para Seu povo, que, como as nações, mereceu julgamento, Sua justiça foi cumprida por meio do sacrifício de Seu Filho, por meio do qual o sangue da nova aliança foi derramado. As nações rebeldes rejeitaram esse sacrifício e, portanto, devem pagar por seus pecados.
Porque a justiça de Deus para Seu povo foi satisfeita por Seu Filho, o povo pode cantar com alegria que o Senhor é “compassivo e misericordioso” e “lento para a cólera e grande em benignidade” (Salmos 145:8; cf. Êxodo 34:6; Sl 103:8). Vemos que Deus é lento para se irar no longo tempo em que suporta o homem rebelde, “não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento” (2Pe 3:9).
Sua bondade, chesed, é grande porque Ele é grande. Sua benignidade é grande porque há uma nova aliança, baseada no sangue da nova aliança por meio do grande sacrifício de Seu Filho. Por causa disso, Ele pode oferecer uma grandeza de perdão, pela qual até o maior pecado pode ser perdoado. É disso que o povo de Deus estará ciente no reino da paz. Também estaremos cientes disso quando considerarmos quem somos por natureza e quão grandes e numerosas são as bênçãos que recebemos.
Esses impressionantes atributos de Deus não são apenas para Israel. O poder do sangue da nova aliança é tão grande que permite que Deus nos dê Sua bênção no Novo Testamento, mesmo fora de Israel (2Co 3:6-18). A bênção da nova aliança não é o resultado de Israel cumprir os requisitos da aliança. Essa bênção vem porque o Mediador suportou a maldição da aliança e pagou o preço da aliança com Seu sangue. Israel receberá as bênçãos da aliança em virtude da graça. E se for graça, então Deus pode conceder essas bênçãos a nós, crentes do Novo Testamento também.
No reino da paz, não apenas Israel desfruta da bênção abundante de Deus, mas através de Israel toda a criação participa dela (Rm 11:11-15). É por isso que Cristo, e com Ele todos os que participam da bênção, diz que o Senhor é “bom para todos” (cf. Sl 100,5) e que “suas misericórdias estão sobre todas as suas obras” (Sl 145,9). . Em tudo que Ele fez está o selo de Sua misericórdia. Presta o testemunho dEle como o Deus manso e bondoso com um coração cheio de amor, que não ama nada além de abençoar. Ele cuida da criação e das criaturas que sofrem por causa do pecado.
Salmos 145:10-13 (Devocional)
Todas as obras rendem graças ao Senhor
Em Sl 145:10 vem a resposta de todos os objetos da misericórdia de Deus à Sua misericórdia. Todas as obras de Deus darão graças a Ele. Deus fez tudo para Sua glória, e isso será visto e ouvido. As graças de todas as obras de Deus serão expressas pela boca de “Teus santos”. Todos os que compartilham das bênçãos da nova aliança darão graças a Ele por isso com profunda gratidão. Durante a grande tribulação quase não houve mais fiéis, chesed (Sl 12:1). Agora, no reino da paz, Israel foi purificado e todos são fiéis ou piedosos. Eles são fiéis ao convênio e recebem as bênçãos do convênio.
Sl 145:11-13 formam o meio deste salmo. Esses versículos tratam da realeza, novamente ressaltando que o tema desse salmo é que Deus é Rei no reino da paz. As obras de Deus contribuem para “a glória do teu reino” (Sl 145:11). A glória do reino de Deus é a própria glória de Deus refletida através do reino.
Eles se lembram disso toda vez que veem o que gostam. Tudo foi provocado por Ele, pelo Seu poder. É sobre isso que os piedosos falam uns com os outros. Essa é a comunhão deles, na qual Deus está presente e observa e ouve com Seu prazer.
Disso emana um testemunho para “os filhos dos homens” (Sl 145:12). Seu reino não se limita a Israel, pois o SENHOR é “Senhor dos senhores e Rei dos reis” (Ap 17:14). Todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor (Fp 2:10-11). Seu poder está sobre todas as nações, sim, sobre toda a criação, isto é, céu e terra (Mateus 28:18). Como resultado, Seus “feitos poderosos” são conhecidos em todos os lugares, bem como “a glória da majestade de” Seu reino. Essa glória de majestade foi vista pelos discípulos no monte da transfiguração (2Pe 1:17).
O que caracteriza nossas conversas? Se nossa boca estiver cheia dos poderosos atos de graça e misericórdia de Deus que Ele nos mostrou, isso pode deixar as pessoas com ciúmes de participar disso também. Também podemos testificá-lo mostrando em nossas vidas que fomos levados a um reino de glória radiante, ou seja, o reino do Filho do amor do Pai (Cl 1:13).
O reino de Deus não é um reino temporário e transferível (Dn 2:44). É “um reino eterno” (Sl 145:13; cf. Dn 4:3; Dn 4:34), fundado no sangue da aliança eterna (Hb 13:20). Seu governo é um governo eterno, um governo sem fim.
Seu “domínio” também inclui “todas as gerações”, literalmente “toda geração a geração”. Normalmente, com uma nova geração vem um novo governante. No entanto, Cristo continua a governar mesmo com cada nova geração que nasce. Não há geração no passado, presente ou futuro sobre a qual Ele não tenha autoridade absoluta e perfeita. Nada está fora de Seu controle, embora possamos pensar assim às vezes. Cada geração tem suas próprias características, mas isso não é surpresa para Ele. Ele está acima deles e tem Suas instruções para cada geração. Quem os ouvir será abençoado. Quem rejeitar Suas orientações será amaldiçoado.
Salmos 145:14-20 (Devocional)
O que o Senhor faz e é
Ele não é apenas o Criador do universo, mas também seu Sustentador. Veremos isso nos próximos versículos. A grandeza do SENHOR em Sua suprema administração do universo não O impede de se preocupar com todas as necessidades dos homens. Pelo contrário, é um aspecto de Sua grandeza que Ele não despreza nada (Jó 36:5). Ele “sustenta todos os que caem”, isto é, todos os que são fracos e não têm forças para se manter em pé (Sl 145:14). Ele também levanta todos os que estão oprimidos por um fardo.
Todas as Suas criaturas dependem Dele. O remanescente, em quem está o Espírito de Cristo, diz ao Senhor: “Os olhos de todos estão voltados para ti, e tu lhes dás o seu alimento a seu tempo” (Sl 145:15; Sl 104:27). Deus provê todas as necessidades de Suas criaturas; todos recebem comida no momento em que precisam (cf. Mt 6,26). Ele é o grande zelador de Sua criação. Ele mantém Seu grande jardim com grande facilidade e grande habilidade, sem negligenciar ninguém e nada.
Tudo o que Deus tem a fazer é abrir Sua mão, e tudo o que vive é satisfeito (Sl 145:16; Sl 104:28). Sua mão, a imagem de Suas ações, está trabalhando em Sua criação para abençoar tudo o que há nela, do homem ao animal. Sua mão aberta mostra que Ele dá moderadamente e abundantemente (cf. Deu 15:8; Deu 15:11). Ele permite que as colheitas germinem e cresçam, de modo que se tornem alimentos ou possam ser transformadas em alimentos, e todas as coisas vivas possam se satisfazer com isso. Ele faz isso de acordo com o desejo deles.
Esta ação de Deus em Sua criação mostra que Ele é “justo em todos os Seus caminhos” e “bondoso em todas as Suas obras” (Sl 145:17). De “todos os Seus caminhos” que Ele trilha para cumprir Seu propósito, fica claro que Ele é “justo”. Ninguém jamais poderá acusá-Lo de injustiça. Pelo contrário, em Seus caminhos é evidente que Ele está andando no caminho certo.
“Todas as Suas ações” mostram que Ele é “bondoso”, o que significa que nada de nenhuma de Suas obras é prejudicial a ninguém e nada disso é inútil. Pelo contrário, em Suas obras parece que Ele é bom para todas as Suas criaturas. São bênçãos que o SENHOR pode dar porque são baseadas na aliança. Tudo o que Ele faz faz sentido e envolve bênção para todas as Suas criaturas. Sua justiça e Sua benignidade estão sempre em perfeita harmonia uma com a outra.
Se Deus já cuida de Sua criação dessa forma, quanto mais Ele cuidará daqueles que estão ligados a Ele. Aqueles que estão ligados a Ele e desfrutam de Seu cuidado especial são caracterizados por três aspectos: são aqueles “que O invocam” (Sl 145:18), “quem O temem” (Sl 145:19) e “todos os que O amam” (Sl 145:20).
Da primeira categoria diz que são “todos os que o invocam” (Sl 145:18). Acrescenta-se como outra disposição que é “todos os que o invocam em verdade” (cf. Sl 51,6). Todos os que O invocam em verdade, isto é, em veracidade, sem qualquer hipocrisia, podem contar com Ele “perto” deles (Sl 34:19). Ele vem a eles pessoalmente para ter comunhão com eles. Isso é o que Paulo experimentou. Enquanto no cativeiro, ele pode dizer que o Senhor está “perto” (Fp 4:5).
A segunda categoria tem como característica que eles “o temam”, ou seja, eles têm reverência e temor por ele (Sl 145:19). Quando clamam a Ele, Ele “ouve o seu clamor e os salvará” (cf. Is 65,24). Ele está sempre disponível para aqueles que O temem para cumprir seu desejo de salvação de suas angústias.
A terceira categoria inclui “todos os que o amam” (Sl 145:20). Eles são guardados pelo Senhor para que os ímpios não os prejudiquem. Os ímpios O encontrarão como o Deus que julga a maldade (Sl 101:8). Nenhuma pessoa perversa permanece, pois “todos os perversos Ele destruirá”. Todos os que O amam não terão mais nada a temer dos ímpios.
Salmos 145:21 (Devocional)
Toda a Carne Bendirá Seu Santo Nome
Neste último versículo, depois de descrever a grandeza de Deus em Sua criação, em Seus caminhos e em Suas obras, ouvimos Cristo dizer que Sua boca “fará o louvor do SENHOR”. O efeito deste poderoso testemunho é que “toda a carne bendizer o Seu santo nome”. Isso não será uma coisa ocasional, mas acontecerá “para todo o sempre”, sem nunca terminar. É um louvor contínuo a Deus, iniciado por Cristo e ao qual todos os que estão no reino da paz se unirão enquanto durar o reino da paz.
O salmo começa em Sl 145:1 com a intenção do salmista de louvar e glorificar o SENHOR como Deus, o Rei. Tendo realizado sua intenção neste salmo, ele termina este salmo com o desejo de que ele e toda a humanidade continuem a louvar e glorificar o SENHOR por toda a eternidade.