Significado de Salmos 134
Salmos 134
O Salmo 134 é um salmo curto, mas poderoso, que enfatiza a importância da adoração e serviço a Deus. É o salmo final da coleção de canções conhecidas como Canções de Ascensão, que eram cantadas pelos peregrinos enquanto subiam a Jerusalém para adorar no templo. Este salmo é único porque se dirige aos sacerdotes que serviam no templo e os encoraja a continuar a servir a Deus com alegria e dedicação.
O primeiro versículo do salmo 134 exorta os sacerdotes a bendizer o Senhor e a levantar as mãos em Seu nome. Este versículo enfatiza a importância da adoração e serviço a Deus e encoraja os sacerdotes a continuarem a oferecer orações e louvores a Deus no templo. O ato de levantar as mãos em nome de Deus também simboliza a rendição e submissão dos sacerdotes a Deus, bem como sua disposição de receber Suas bênçãos.
O segundo verso do salmo contém uma bênção do Senhor aos sacerdotes. O Senhor é descrito como o Criador do céu e da Terra, e declara-se que abençoa os sacerdotes de Sião. Este versículo enfatiza o poder e a soberania de Deus, bem como Seu desejo de abençoar e sustentar Seus servos. Também serve como um lembrete aos sacerdotes de que seu serviço a Deus não é em vão e que Ele os recompensará por sua fidelidade.
O versículo final do salmo é um chamado à adoração e ao serviço. O salmista encoraja todos os que servem no templo, desde os sacerdotes aos levitas e aos adoradores, a bendizer ao Senhor e a servi-lo com alegria e dedicação. Este versículo enfatiza a importância da adoração e serviço a Deus e encoraja todos os que leem o salmo a priorizar essas atividades em suas próprias vidas.
Resumo de Salmos 134
Em resumo, o Salmo 134 é um poderoso lembrete da importância da adoração e serviço a Deus, e encoraja os leitores a servi-Lo com alegria e dedicação em todos os aspectos de suas vidas.Significado de Salmos 134
O Salmo 134 é o último Cântico dos Degraus. Este salmo provavelmente era lido como poema responsivo de adoração (Sl 118; 121; 124; 129; 135; 136). A formulação deste breve poema se resume em: (1) bênção dos sacerdotes pelo povo (v. 1,2); (2) bênção do povo pelos sacerdotes (v. 3).Comentário ao Salmos 134
Salmos 134:1, 2 Bendizei ao Senhor é identificai-o como a fonte de toda bênção (Sl 103.2). Neste contexto, os servos do Senhor são os sacerdotes de Israel que conduziam seu ministério em tempo integral no templo (Sl 135.1,2). A ideia por trás dessa bênção é de que as pessoas que vieram para adorar estivessem se aprontando a fim de voltar para casa. Tinham vindo para uma grande festa, mas agora tinham de retornar ao seu trabalho e rotina habituais. Os sacerdotes, não; eles continuavam no templo sagrado. Era sua adoração contínua ao Senhor que fazia com que a bênção de Deus continuasse sobre a nação. Levantai as vossas mãos. Uma das posturas fundamentais de oração em tempos bíblicos era manter as mãos estendidas em direção ao céu (1 Tm 2.8).O último salmo dos Cânticos das Ascensões forma sua majestosa conclusão. Não há mais orações e súplicas, nem estímulos concretos que clamam por louvor. Este último Cântico das Ascensões é caracterizado pelo louvor espontâneo (Sl 134:1-2) e uma oração de bênção (Sl 134:3). Para o louvor espontâneo, é claro, há muitas razões mencionadas nos salmos anteriores. A oração de bênção é a bênção do Senhor que os sacerdotes podem transmitir ao povo (cf. Nm 6:24-26).
O Salmo 133 e o Salmo 134 estão relacionados. Ambos começam com a mesma palavra hebraica hinneh, que é traduzida como “eis” (Sl 134:1; Sl 133:1).
Salmos 134:3 A bênção que se deseja ao povo não vem do céu desta vez, mas de Sião, pois é onde está a arca. Profeticamente, trata-se da presença de Cristo, pois a arca não estará mais lá (Jr 3:16). A bênção vai onde quer que o povo de Deus esteja, cobrindo todos os aspectos de suas vidas. Pois a bênção vem dAquele “que fez o céu e a terra”. Ele é o Governante do universo que pensa em todos e os trata com bênçãos.
Salmos 134:3 Te abençoe desde Sião pode ser a resposta agradecida dos sacerdotes ao povo, sua bênção sobre o povo a partir do templo sagrado.
Salmos 134:1-2 (Devocional)
Exortação para Bendizei ao Senhor
O último salmo dos Cânticos das Subidas forma sua majestosa conclusão. Não há mais orações e súplicas, nem estímulos concretos que exijam louvor. Este último Cântico das Subidas é caracterizado por um louvor espontâneo (Sl 134:1-2) e uma oração de bênção (Sl 134:3). Para o louvor espontâneo, é claro, há muitos motivos mencionados nos salmos anteriores. A oração de bênção é a bênção do Senhor que os sacerdotes transmitem ao povo (cf. Nm 6, 24-26).
O Salmo 133 e o Salmo 134 estão relacionados. Ambos começam com a mesma palavra hebraica hinneh, que é traduzida como “eis” (Sl 134:1; Sl 133:1).
O Salmo 134 é o último “Cântico das Subidas” (Salmo 134:1) da série de quinze que começou com o Salmo 120. No Salmo 120, os peregrinos do reino das dez tribos estão em uma terra estrangeira, em Meseque e Quedar (Salmo 120:5), e a peregrinação ainda não começou. Aqui eles estão em Jerusalém e se juntaram ao restante das duas tribos. Juntos, eles chamam “todos os servos do Senhor”, os sacerdotes e levitas, para abençoar ou louvar o Senhor (Sl 134:1).
A diferença entre “abençoar” em Salmos 134:1-2 e Salmos 134:3 é que em Salmos 134:1-2 a bênção envolve coisas boas sendo ditas pelo homem a Deus, enquanto a bênção em Salmos 134:3 envolve o oposto . Isso é o que podemos esperar no reino da paz: pessoas abençoando ou louvando o SENHOR e a bênção do SENHOR sendo desejada sobre o povo. No Salmo 133, a bênção do Senhor desce sobre Israel (Salmo 133:3). No Salmo 134, a bênção de Israel sobe ao SENHOR (Sl 134:1-2) e a bênção do SENHOR passa por Israel para o mundo (Sl 134:3; Rm 11:12).
Os servos do Senhor “servem de noite na casa do Senhor”. O serviço sacerdotal noturno está relacionado com as festas do SENHOR e especialmente com a sua preparação, conforme lemos em Isaías 30: “Terás cânticos como à noite, quando celebras a festa, e alegria de coração, como quando alguém marcha ao [som da] flauta, para ir ao monte do SENHOR, à Rocha de Israel” (Is 30:29). No Antigo Testamento não lemos sobre os serviços do templo à noite. O Talmud menciona que durante a Festa das Cabanas, as pessoas cantavam canções à noite.
Na igreja do Novo Testamento, cada irmão recebeu o privilégio de louvar a Deus como a boca de toda a igreja local (1Co 14:26). Para este fim, todos eles são chamados. É um grande privilégio na igreja, a casa de Deus, louvar a Deus como um povo sacerdotal (1Pe 2:5). Isso acontece na noite, na escuridão espiritual, na qual o mundo sem Deus está envolvido. Deus deseja que nesta escuridão estejamos na luz do Seu templo para louvá-Lo.
Os servos do Senhor devem levantar as mãos para o santuário (Sl 134:2). O levantar das mãos também mostra uma atitude de oração (Sl 28:2; Lm 3:41); aqui é uma expressão de adoração (cf. Ne 8:7; Sl 63:4). Com as mãos, por assim dizer, a oferta é levantada para o santuário, a morada de Deus, isto é, para o próprio Deus.
Salmos 134:3 (Devocional)
Oração de Bênção
A bênção que se deseja ao povo não vem do céu desta vez, mas de Sião, pois é lá que está a arca. Profeticamente, trata-se da presença de Cristo, pois a arca não estará mais ali (Jr 3:16). A bênção vai onde quer que o povo de Deus esteja, abrangendo todos os aspectos de suas vidas. Pois a bênção vem dAquele “que fez o céu e a terra”. Ele é o Governante do universo que pensa em todos e os trata com bênçãos.