Significado de Romanos 11
Romanos 11
Romanos 11 é um capítulo que enfoca o relacionamento entre os judeus e os gentios no plano de salvação de Deus. Neste capítulo, o apóstolo Paulo explica que Deus não rejeitou Seu povo escolhido, os judeus, mas incluiu os gentios em Seu plano de salvação.
Paulo começa explicando que há um remanescente de judeus que aceitaram Jesus como seu Messias, e que Deus não rejeitou Seu povo que Ele conheceu de antemão. Ele explica que os judeus tropeçaram na pedra de tropeço de Cristo, mas que seu tropeço não os levou a cair além da recuperação. Ele enfatiza que o plano de salvação de Deus sempre incluiu os judeus, e que a rejeição de Cristo tornou a salvação disponível para os gentios.
Em Romanos 11, Paulo também enfatiza a importância de os gentios reconhecerem sua dependência dos judeus para sua salvação. Ele explica que os gentios foram enxertados na oliveira do povo de Deus, que é o povo judeu, e que não devem se gabar dos ramos. Ele lembra aos gentios que eles só são salvos pela raiz da oliveira, que é o povo judeu, e que não devem esquecer esse fato.
Finalmente, Paulo conclui Romanos 11 enfatizando a sabedoria e o conhecimento de Deus em Seu plano de salvação. Ele diz que a profundidade das riquezas, sabedoria e conhecimento de Deus estão além de nossa compreensão, e que Seus julgamentos e caminhos são insondáveis. Ele enfatiza que o plano de salvação de Deus inclui tanto os judeus quanto os gentios, e que todas as coisas são Dele e por Ele e para Ele.
Em resumo, Romanos 11 é um capítulo que enfoca o relacionamento entre os judeus e os gentios no plano de salvação de Deus. Paulo enfatiza que Deus não rejeitou Seu povo escolhido, mas incluiu os gentios em Seu plano de salvação. Ele também enfatiza a importância de os gentios reconhecerem sua dependência dos judeus para sua salvação. Por fim, Paulo enfatiza a sabedoria e o conhecimento de Deus em Seu plano de salvação e nos lembra que todas as coisas são Dele, por Ele e para Ele.
Comentário de Romanos 11
Romanos 11.1 Uma das provas de que Deus não rejeitou o povo judeu é o próprio Paulo. Ele era um israelita, um descendente de Abraão, um membro da tribo de Benjamim. Ele era um judeu e foi escolhido por Deus para ser um cristão e um apóstolo.
Romanos 11.2 Neste versículo, a frase o seu povo é uma referência à nação de Israel e não só aos eleitos pertencentes a essa nação. Nos versículos 4 a 7, Paulo estabelece a distinção entre a nação e o remanescente, mas a ênfase dada por ele está no fato de que Deus salva o remanescente como uma prova de que ele não abandonou o seu projeto para a nação (v. 26). Que antes conheceu. Veja Romanos 8.29.
Romanos 11.3-5 Paulo cita Elias como uma ilustração. Elias pensou que a nação inteira de Israel tinha apostatado, mas ele estava errado. O remanescente (resto) dos dias de Elias era prova de que Deus não tinha rejeitado o Seu povo, e o remanescente do tempo de Paulo continuava a ser uma evidência de Sua fidelidade.
Romanos 11.6 Mas, se é por graça, já não é pelas obras. Graça e obras aqui são mutuamente excludentes. A eleição de Deus foi estabelecida apenas sobre a graça (v. 5).
Romanos 11.7 Aquilo que Israel buscava era a justiça (Rm 9.31-10.3). Os eleitos são os que alcançaram a justiça mediante a fé. Os outros foram endurecidos porque eles não creram.
Romanos 11.8-10 Paulo cita Isaías e Davi para mostrar que a indiferença espiritual de Israel foi um padrão que se manteve ininterruptamente. A rejeição de Cristo pelos judeus traria uma enorme miséria sobre a nação.
Romanos 11.11 Tropeçaram. A rejeição de Israel significa o fim do programa de Deus para a nação? Certamente não! A incredulidade de Israel trouxe salvação aos gentios, e conduzirá, no fim das contas, à salvação de Israel (v. 26).
Romanos 11.12, 13 Plenitude. A nação de Israel, escolhida por Deus para receber a salvação, será salva com os gentios cristãos, resultando em uma grande bênção para todo o mundo (v. 26).
Romanos 11.14 Salvar alguns. Paulo está revelando o seu grande desejo de ver a salvação de todo o povo de Israel (v. 12, 26).
Romanos 11.15 A vida dentre os mortos. O fracasso de Israel, decorrente de sua rejeição de Cristo, se tornará a sua posterior aceitação do evangelho. Essa recepção do evangelho por parte dos judeus será tão vívida e maravilhosa quanto será a ressurreição que todos os cristãos experimentarão; será como se eles tivessem retornado da morte.
Romanos 11.16 Primícias e raiz são referências à conversão de alguns judeus (v. 14) e dos gentios (v. 15).
Romanos 11.17 O zambujeiro é uma referência aos cristãos de origem gentílica. A oliveira é uma alusão a Israel, aos que herdaram as promessas estabelecidas na aliança abraâmica (Gn 12.1, 2; 17.7, 8; Os 14.6). Enxertado em lugar deles. Paulo intencionalmente estende a analogia para o enxerto com o propósito de comunicar aqui que os gentios foram sobrenaturalmente ligados à família de Deus.
Romanos 11.18-24 Se não tivesse sido pela graça de Deus, os gentios nunca teriam sido enxertados na vida de Deus, que os judeus anteriormente desfrutaram. A nova vida que os permite produzir frutos cresce da mesma raiz em que o antigo Israel foi cultivado. Os cristãos do Novo Testamento não devem presumir que são melhores que os judeus, porque eles haviam sido cortados por causa da sua incredulidade.
A igreja pagã nunca deve esquecer que a sua confiança está na graça de Deus, sob a pena de ser cortada da árvore e ter um final semelhante ao dos ramos naturais. O processo de ser recebido na vida de Deus tem por fundamento a graça de divina. Nós nunca devemos ter o afã de sermos senhores da graça de Deus, impedindo que aqueles que foram cortados cheguem à árvore, porque é muito mais fácil repor os ramos naturais que enxertar os ramos em seu lugar. Nós devemos, portanto, depender totalmente da graça de Deus para a nossa salvação, como fazem os remanescentes de Israel.
Romanos 11.18 Os gentios, os quais foram enxertados a partir da aliança abraâmica, passaram a receber a bênção de Deus, o que não deveria ser motivo para eles se gloriarem. Os gentios não deveriam menosprezar os judeus, os ramos da videira de Deus.
Romanos 11.19 A razão dos israelitas terem sido quebrados (v. 17), terem sofrido rejeição (v. 15) e terem sofrido uma queda (v. 12) foi a possibilidade os gentios serem enxertados na árvore.
Romanos 11.20 Está bem. Paulo concorda, com a objeção, que Israel estava quebrado (v. 19) e que fora por causa da incredulidade deles que os gentios estavam em pé pela fé. Mas ele vai advertir que os gentios não deveriam ser arrogantes, deviam temer. Estar de pé diante de Deus é um ato que só é possível mediante a fé. Sentimentos de superioridade não têm vez.
Romanos 11.21 Paulo estava advertindo os gentios para que eles não fossem arrogantes (v. 20), mas se lembrassem que eles dependiam de Deus e eram responsáveis diante dele da mesma maneira que os judeus o eram.
Romanos 11.22, 23 Se permanecerem na bondade de Deus, eles não serão cortados, e se os judeus se voltarem a Deus pela fé, eles poderão ser enxertados novamente na árvore. Essa não é uma referência à salvação individual, mas ao plano de Deus para judeus e gentios.
Romanos 11.24 E muito mais natural esperar que Israel, o ramo natural, seja enxertado na árvore, do que esperar que os gentios, provenientes do zambujeiro, sejam incluídos.
Romanos 11.25 Se os cristãos não entenderem este segredo, eles correm o risco de serem presunçosos em si mesmos, o que significa se tornarem arrogantes (v. 20) e ostentadores (v. 18). O mistério é que Israel foi temporária e parcialmente endurecido, mas Deus não os rejeitou.
Romanos 11.26 Todo o Israel não quer dizer que todos os indivíduos na nação se voltarão para Deus. Significa que a nação será salva como um todo (mas nem todos os indivíduos da nação o serão).
Romanos 11.27 E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados. Paulo continua a citar o texto de Isaías 59.21, entretanto faz também a citação da promessa de Jeremias 31.33, que indica que Deus manterá Sua aliança com Israel.
Romanos 11.28, 29 Os judeus são os inimigos porque eles rejeitam o evangelho. Por causa dos pais é uma alusão às promessas que Deus fez aos patriarcas. Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Ou seja, Deus não muda a Sua mente. Ele fez promessas aos patriarcas (v. 28) e as cumprirá.
Romanos 11.30-32 Os desobedientes de Israel (gr. apeítheia) não têm o poder de mudar o fato de que Deus ainda pode ter misericórdia deles, como fez com os gentios que eram desobedientes.
Romanos 11.33 O método de Deus lidar com judeus e gentios é uma demonstração da grande sabedoria divina.
Romanos 11.34, 35 O Antigo Testamento indica em várias partes que a sabedoria de Deus não pode ser obtida pelo homem a partir de sua própria força.
Romanos 11.36 Deus é a origem, o meio e o fim de todas as coisas. Ele é o Criador, o Sustentador, Ele leva tudo a bom termo. Sendo assim, Ele deve ser louvado e, eternamente, glorificado.
Índice: Romanos 1 Romanos 2 Romanos 3 Romanos 4 Romanos 5 Romanos 6 Romanos 7 Romanos 8 Romanos 9 Romanos 10 Romanos 11 Romanos 12 Romanos 13 Romanos 14 Romanos 15 Romanos 16