Significado de Ezequiel 22
Ezequiel 22
Em Ezequiel 22 Deus condena os pecados de Jerusalém e do povo de Israel e anuncia seu julgamento iminente. Deus acusa o povo de Israel de uma longa lista de pecados, incluindo derramamento de sangue, idolatria, imoralidade sexual e maus tratos aos vulneráveis, como viúvas e órfãos. Ele acusa os líderes da cidade de usar seu poder e autoridade para oprimir e explorar o povo, em vez de servi-lo.
Deus declara que por causa de seus pecados, Ele trará julgamento sobre o povo de Israel. Ele diz que o castigo será severo e que a terra ficará desolada.
O capítulo termina com um chamado para que o povo de Israel se arrependa e se afaste de seus pecados. Deus promete que se eles fizerem isso, Ele os perdoará e restaurará a terra. No entanto, se eles se recusarem a se arrepender, o julgamento virá sobre eles.
No geral, Ezequiel 22 é um capítulo que destaca os pecados de Jerusalém e do povo de Israel, e o julgamento iminente que virá sobre eles. O capítulo enfatiza a responsabilidade dos líderes de cuidar do povo e as consequências de sua omissão. O capítulo termina com um apelo ao arrependimento e uma promessa de restauração se o povo se voltar para Deus.
Comentário de Ezequiel 22
Ezequiel 22.6-12 Os príncipes de Jerusalém haviam derramado sangue inocente (Ez 7.27; 11.1; 12.10; 19.1:21.13; 2 Rs 21.16;23.36, 37:24.1-4, 18, 19).
Esses líderes ímpios fizeram as seguintes atrocidades:
(1) tiraram vantagem de seus parentes e dos fracos (Êx 20.12;22.21-24;23.9; Lv 19.3; Dt 24.17); (2) rejeitaram Deus e Sua aliança, privilegiando a impiedade e o tratamento desumano (Êx 20.8); (3) assassinaram inocentes por meio de calúnias (Lv 19.16); (4) preferiram as religiões idólatras e seus rituais imorais (Ez 22.1-5; Dt 12.1, 2; 16.21, 22); (5) praticaram imoralidade sexual com a mulher do seu próximo, com familiares e parentes (Lv 18.6-23;20.10-21) e (6) amaram o dinheiro, fazendo uso dele para obter vantagem sobre seus conterrâneos (Ez 18.5-9; Êx 23.8; Dt 23.19, 20; 24.6, 10-12; Mt 6.24; 1 Tm 6.5-10).
Ezequiel 22.13-16 Deus revela Seus planos contra Jerusalém e Judá. A expressão bati as mãos (Ez 21.14-17) demonstra grande ira. A sentença profanada em ti mesma se refere à profanação e à destruição de Jerusalém pelos babilônios (2 Rs 24.13;25.9, 13-21).
Ezequiel 22.17-23 Estes versículos falam, sobretudo, da punição de Deus aplicada ao Seu povo pecaminoso mediante a destruição de Jerusalém pelos babilônios (2 Rs 25.9). Todavia, o trecho aponta também para as provações e tribulações que nos estimulam a termos um relacionamento mais íntimo com o Senhor (v. 22; SI 66.10; Jr 9.7; Dn 11.35; 12.10; Zc 13.9; Ml 3.1-3; Tg 1.2-4).
Ezequiel 22.24, 25 Este trecho ecoa as promessas de Deuteronômio 28.12, 24, nas quais a abundância ou a ausência de chuva na terra estão associadas à obediência ou à desobediência à Lei, respectivamente.Ezequiel 22.26, 27 Os sacerdotes não serviam como exemplo, pois cultivavam um estilo de vida mundano (Êx 19.6; Lv 11.44;22.32). Alguns estavam motivados pelos lucros (Mq 3.11).
Ezequiel 22.28 Têm feito para eles reboco provavelmente se refere aos próprios profetas. O vocábulo hebraico traduzido como cal não adubada significa gesso ou caiação. Esses profetas estavam envolvidos na “caiação” dos pecados dos líderes da nação (Mt 23.27; Lc 11.39). Se o trecho anterior falava dos príncipes (v. 27), então os sacerdotes também eram culpados de conivência com os assassinatos. Os falsos profetas faziam a leitura do fígado de carneiros, predizendo-lhes, na esperança de descobrir a vontade dos deuses (Ez 13.7;21.21).
Ezequiel 22.29 Assim como caminham os líderes o fazem os seguidores (Ez 12.18, 19). O povo da terra era os cidadãos comuns.
Ezequiel 22:1-16 (Devocional)
A Cidade Sangrenta
Este capítulo contém três palavras separadas do SENHOR, cada uma começando com a frase: “A palavra do SENHOR veio a mim” (Ezequiel 22:1; Ezequiel 22:17; Ezequiel 22:23). Estas palavras do Senhor têm como tema comum a corrupção de Israel. As mensagens podem receber os seguintes títulos:
1. A cidade sangrenta (Ez 22:1-16).
2. A fornalha de fusão (Ez 22:17-22).
3. A terra perversa (Ez 22:23-31).
Este capítulo é uma longa lista de pecados. A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 22:1). Novamente tratado como “o filho do homem”, ele é ordenado a julgar a cidade de sangue, que é Jerusalém (Ezequiel 22:2). O título “filho do homem” nos lembra do Senhor Jesus, que, como o Filho do Homem, recebeu do Pai autoridade para executar o julgamento (João 5:27). A cidade tornou-se tão depravada que Deus a chama de “cidade de sangue” (Ez 24:6; Ez 24:9). Nínive recebe um nome semelhante (Na 3:1). Jerusalém recebe esse nome por causa do sangue que correu dentro de suas paredes. Ezequiel tem que fazer com que a cidade conheça todas as suas abominações. ‘Abominação’ sempre tem a ver com idolatria. Toda injustiça flui dela.
Deus diz a Ezequiel o que dizer a Jerusalém (Ezequiel 22:3). Ele não usa palavras lisonjeiras. Violência e idolatria são mencionadas ao mesmo tempo. A violência e a idolatria tornaram a cidade culpada e contaminada (Ezequiel 22:4). Como resultado, o fim da cidade também está à vista. Deus entregará a cidade às nações. Em vez de ser uma bênção para as nações vizinhas – que é o propósito de Deus para Jerusalém – as nações reprovam Jerusalém e zombam dela.
Essa zombaria vem tanto dos povos próximos a Jerusalém quanto dos povos distantes dela (Ezequiel 22:5). Sua culpa e contaminação são tão grandes que se fala disso tão longe quanto as nações. Deus diz a ela que é uma “de má reputação, cheia de tumulto”. A impureza, o pecado, é o fim de toda união. O caos se instala. Ninguém mais pensa nos outros, pois cada um se preocupa apenas consigo e por si mesmo.
Os governantes, os que mandam, abusaram de seu poder (Ezequiel 22:6). Eles reclamaram violentamente. Ao fazer isso, eles confiaram em seu poder. Em sua posição de poder, eles zombaram da lei. Eles mataram pessoas por lucro. Eles não se importam com a lei de Deus.
O mandamento de honrar pai e mãe eles pisam com desdém (Ezequiel 22:7). Eles não se importam com seus pais (Êx 21:17; Lv 20:9; Dt 27:16; Pv 20:20). O estranho no meio deles também tem que sofrer. Este grupo socialmente isolado depende da bondade dos outros para ter uma renda. Mas os governantes veem nesse grupo apenas uma oportunidade de ganhar dinheiro. Eles não poupam os socialmente fracos como órfãos e viúvas. Em vez de apoiá-los em sua tribulação, eles os oprimem ainda mais severamente.
Claro, Deus também é o alvo (Ez 22:8). Eles não Lhe dão o que Ele tem direito. Não apenas isso, eles tratam os dons santificados para Ele com desprezo – assim como fazem com seus pais. Eles não se importam nem um pouco com a justiça (Ezequiel 22:9). Eles recebem caluniadores de braços abertos. Eles contratam caluniadores e os enviam para tirar as pessoas do caminho (cf. 1 Rs 21,4-13). Então eles vão com eles para as montanhas para sacrificar aos ídolos e nessa ocasião também comem dos sacrifícios dos ídolos. Eles permitem que o comportamento vergonhoso desses caluniadores continue imperturbável em seu meio.
Eles também deixaram de lado todos os mandamentos sobre casamento e sexualidade que Deus deu (Ezequiel 22:10-11). O incesto é cometido de formas vergonhosas e múltiplas. Por “nudez do pai” entende-se a esposa do pai (cf. Deu 27:20; 2Sa 16:21-23; 1Co 5:1). Eles não se importam com a proibição de Deus contra ter relações sexuais com uma mulher que está impura em sua impureza menstrual (Levítico 18:19), mas a humilham. O mesmo vale para a relação sexual com a mulher do próximo (Lv 18:20). A esposa do filho também não está segura, mas cada um a toma para sua própria satisfação (Lv 18:15). O mesmo se aplica à irmã (Lv 18:9; Lv 18:11; Dt 27:22; 2Sm 13:12).
Nada é sagrado, nada é seguro, ninguém é poupado. Os mandamentos de Deus relativos ao casamento e à sexualidade são repugnantemente violados. Eles são culpados de incesto abominável. Nenhuma impureza é imunda demais para eles. Em seus excessos, eles agem “como animais irracionais” (Jz 1:10), e não como criaturas que têm razão.
Com a mesma facilidade com que espezinham as leis relativas ao casamento e à família, deixam-se subornar para condenar e matar inocentes (Ez 22:12). Eles exigem juros excessivos e usura daqueles que estão em seu poder. Eles extorquem o vizinho, o compatriota. Aproveitam-se da miséria do vizinho para se beneficiarem.
A causa raiz de todos os pecados mencionados em detalhes é declarada no final de Ezequiel 22:12: eles se esqueceram de Deus. Aqueles que vivem com Deus e pedem Sua vontade não quebrarão Sua lei. Para eles a lei é completamente irrelevante porque não vivem com Deus e não pedem a Sua vontade. Como resultado, eles não conhecem freio em seu comportamento repugnante. O único limite que conhecem para seus atos abomináveis é o de suas possibilidades.
Em grande indignação com o comportamento criminoso de Jerusalém, o Senhor bate em Sua mão (Ezequiel 22:13). A ganância por dinheiro de seus habitantes como raiz de todo mal os levou ao assassinato. O sangue das vítimas está entre eles. Quando o Senhor vier para lidar com os habitantes, sua conversa terminará. Seus corações falharão e suas forças desaparecerão quando Ele agir contra eles (Ezequiel 22:14). Eles não precisam duvidar que isso acontecerá, pois acontecerá porque o Senhor falou. Seu falar é Seu agir.
Ele expulsará os habitantes de Jerusalém da terra e os espalhará e os espalhará entre as nações nas terras ao seu redor (Ezequiel 22:15). Assim o Senhor purificará Jerusalém da impureza. Ela é culpada por ter sido assim profanada diante dos olhos das nações (Ezequiel 22:16). Além disso, esta é a prova de que o SENHOR o fez. Jerusalém saberá assim que Ele é o Senhor.
Ezequiel 22:17-22 (Devocional)
A Fornalha de Fusão
Imediatamente segue um novo falar do SENHOR como uma continuação do que Ele acabou de dizer (Ezequiel 22:17). Ele diz a Ezequiel que compara aqueles “que são da casa de Israel” à escória de metal precioso que vem à superfície quando o fogo é aquecido (Ezequiel 22:18; cf. Salmos 119:119; Provérbios 25:4 ; Is 1:22; Is 1:25; Jr 6:27-30). A escória que vem à superfície pode ser retirada do metal precioso e descartada. Israel, que é a massa ímpia, será revelado pelo julgamento como escória sem valor e será recolhido e jogado fora.
Quando as forças babilônicas entrarem em Judá, os habitantes da terra fugirão para dentro dos muros de Jerusalém (Ezequiel 22:19). Jerusalém então se torna a fornalha de fusão e o julgamento de Deus se torna o processo de fusão. O povo da terra que fugiu para Jerusalém e todos os que já estão em Jerusalém são comparados a cinco metais (Ezequiel 22:20). Eles estão reunidos no meio de Jerusalém como em uma fornalha, na qual se derreterão. Com eles, porém, nenhum Filho do Homem entra na fornalha, como aconteceu com os amigos de Daniel (Dn 3:25).
Ele reuniu Seu povo na fornalha. É também Ele quem acende o fogo, o próprio Deus. Ele soprará sobre eles o fogo de Sua ira e os derreterá (Ezequiel 22:21). Novamente Ele diz que eles serão derretidos no meio da cidade (Ezequiel 22:22). Com isso saberão que Ele derramou Sua ira sobre eles.
Ezequiel 22:23-29 (Devocional)
A Terra Perversa
A palavra do SENHOR vem a Ezequiel novamente (Ezequiel 22:23). Ele – novamente chamado de “filho do homem” – deve falar à terra e não apenas a Jerusalém sobre seu comportamento vergonhoso (Ezequiel 22:24). Por causa de sua recusa em se purificar, a terra permanece impura. Portanto, não recebeu chuva e é estéril. Em vez de frutos para o Senhor que eles próprios possam desfrutar, Sua ira cai sobre eles.
Todas as seções do povo estão envolvidas na infidelidade a Deus. Primeiro, os profetas são mencionados (Ez 22:25). Eles, que devem chamar o povo de Deus para retornar a Ele, como ‘colega’, secretamente fazem ‘acordos de preços’ para enriquecer com o povo. Eles agem como um leão que ruge dilacerando a presa. Tão cruelmente eles tratam o povo de Deus por causa da riqueza e dos objetos de valor que tiram do povo. Eles matam a ponto de muitas mulheres ficarem viúvas.
A segunda categoria são os sacerdotes (Ez 22:26). Eles devem apresentar e viver a lei ao povo (Deu 33:10; Mal 2:7), mas eles mesmos adaptam a lei e a quebram. Eles não dão a Deus os dons santificados a Ele, mas os usam para si mesmos (cf. 1Sm 2,16). Como sacerdotes, eles deveriam saber melhor do que ninguém qual é a distinção entre santo e profano (Lv 10:10; Lv 11:47), mas para eles isso não é motivo de preocupação. Misturar o bem e o mal é algo comum para eles, desde que os beneficie.
Eles não fecham os olhos em relação à guarda do sábado, mas fecham os olhos. O que Deus disse sobre o sábado não os interessa em nada. Deus não está sendo santificado no meio deles, mas profanado.
Os príncipes, os governantes, não são melhores do que as categorias já mencionadas (Ez 22:27). Em vez de proteger os cidadãos e defender seus direitos, eles pensam apenas em si mesmos. Eles cruelmente se envolvem em auto-enriquecimento. A comparação com os lobos no meio do povo de Deus é reveladora. Eles dilaceram suas presas apenas para derramar sangue. É assim que eles destroem as pessoas, com o objetivo de lucrar com isso.
Mais uma vez, os profetas entram em ação (Ezequiel 22:28). Esta categoria é caracterizada pela falsidade, a anterior pela violência (Ez 22:25). Eles ficam bonitos, agem como se nada estivesse errado. Eles se moderam para falar em Nome do Senhor DEUS, enquanto não veem nada além de falsas visões e mentiras divinas. Eles dizem o que as pessoas gostam de ouvir em vez de apresentar a terrível realidade e pedir arrependimento. O que eles dizem, o SENHOR não falou, que fique claro!
A última categoria é o povo da terra (Ez 22:29). Este grupo não é melhor do que as categorias anteriores que têm alguma responsabilidade, mas os imitam em seu comportamento ultrajante. O povo da terra também se entrega à opressão e ao roubo. Pobres e necessitados e estrangeiros são as vítimas que são roubadas de seus bens sem piedade.
Ezequiel 22:30-31 (Devocional)
Ninguém fica na brecha
Então ouvimos o espanto do SENHOR com o que Ele percebe, ou seja, que não há ninguém que saiba orientar o povo na direção certa (Ez 22:30; cf. Is 59:16; Sl 106:23; Jer 5:1). O mal é tão comum que nenhum muro pode ser construído para evitar o julgamento de Deus. Não há ninguém para ficar diante Dele como representante do povo para impedi-Lo de Sua intenção. Não há intercessor para preencher a lacuna que foi feita na parede de separação, através da qual a idolatria flui livremente. Não há ninguém para parar esse fluxo. É assim que a apostasia é comum.
O SENHOR ficou tão chocado com isso que “derramou” Sua indignação sobre eles (Ezequiel 22:31). Está escrito aqui no pretérito, como se já tivesse ocorrido. As pessoas são tão imutáveis em seu comportamento pecaminoso que Ele acabou com elas pelo fogo de Sua ira. O que eles recebem é o que eles mesmos pediram. Seu caminho recai sobre suas próprias cabeças. Eles colhem o que plantaram.
É uma exortação para defendermos os direitos de Deus em meio a um cristianismo apóstata e ficarmos na brecha. Podemos orar para que Deus, em Sua graça, não permita que o julgamento venha ainda, mas traga muitos de volta à fidelidade a Ele. Esse é um dos maiores benefícios que podemos conceder ao povo de Deus e, acima de tudo, honrar a Deus com ele. O Senhor Jesus é o grande Intercessor e Mediador. Ele é o nosso exemplo e podemos segui-lo nisso também.
Índice: Ezequiel 1 Ezequiel 2 Ezequiel 3 Ezequiel 4 Ezequiel 5 Ezequiel 6 Ezequiel 7 Ezequiel 8 Ezequiel 9 Ezequiel 10 Ezequiel 11 Ezequiel 12 Ezequiel 13 Ezequiel 14 Ezequiel 15 Ezequiel 16 Ezequiel 17 Ezequiel 18 Ezequiel 19 Ezequiel 20 Ezequiel 21 Ezequiel 22 Ezequiel 23 Ezequiel 24 Ezequiel 25 Ezequiel 26 Ezequiel 27 Ezequiel 28 Ezequiel 29 Ezequiel 30 Ezequiel 31 Ezequiel 32 Ezequiel 33 Ezequiel 34 Ezequiel 35 Ezequiel 36 Ezequiel 37 Ezequiel 38 Ezequiel 39 Ezequiel 40 Ezequiel 41 Ezequiel 42 Ezequiel 43 Ezequiel 44 Ezequiel 45 Ezequiel 46 Ezequiel 47 Ezequiel 48